廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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文｜花影故事。以走心的文字，書寫有態度、接地氣、有力量的故事。點擊上方「關注」，有心事，告訴我。 導讀：女人究竟如何才能過得幸福過得好？有的人說，女人嘛，當然有兩條路可以選，要不就是投胎好，要不就是嫁得好。可是如果兩條路都不具備，那女人的終生就沒有幸福可言了嗎？ ... 01 中國有一句話叫做「哀其不幸、怒其不爭」，也有一句話叫做「可憐之人必有可嫌之處」。 能夠廣為流傳的語句肯定有它的道理，仔細想想身邊一些過得不太好的人，很大程度上都是自己作的。因為不幸的人會把自己陷入到一個不幸的循環中，讓自己永遠的在不幸之中沉淪。 雖然也會有熱心人幫他們指點迷津，可是不幸的人卻壓根不願意聽他人的建議。 網友彤姐就是一個非常不幸的女人。 彤姐出生於一個重男輕女的家庭，剛生下來就被父母送到了農村親戚家中，因為她是家裡的第二個女孩子，留下來就不能再生男孩了。 在農村待了十幾年，彤姐得不到父母的關愛，甚至幾乎見不到父母的面。農村的孩子原本就是放養居多，親戚夫妻沒什麼文化，說出的話經常帶粗口，彤姐經常被養父母打罵。 到了初中的時候，彤姐得知自己不是養父母親生的孩子，她居然有點小高興，覺得或許今後會去城裡生活。可是親生父母說她不能回城，因為回去就意味著父母要丟掉工作、丟掉飯碗。 儘管當時彤姐並不知道「飯碗」和工作到底是什麼，但是她卻聽從了父母的安排，依舊留在農村。 或許是為了補償，彤姐親生父母花了一筆錢將彤姐送去了縣城讀初中。 ... 02 彤姐以為自己終於可以脫離農村的貧窮，以為親生父母一定會對她負責，卻沒有想到的是，送她去縣城讀書，是親生父母此生對她最好的一次。 去縣城讀書時，彤姐那個時候太小，而且基礎非常差，所以學習根本跟不上去。而且彤姐總是認為今後一定會回城的，所以對學習並不是太上心。 等到了中考之後，高中是沒有辦法繼續在縣城讀的，可是親生父母也不來管彤姐，彤姐就不知道自己今後該怎麼辦了。 最終還是養父母想了辦法和彤姐親生父母聯繫上，結果親生父母說，「9年義務教育已經完成了，接下來就要靠自己了。若是繼續想讀書，就讀個中專技校，若是不想讀，就去打工吧。」 彤姐當時根本沒有填報中專技校的志願，於是就選擇去打工，和村子裡一些年齡差不多大的女孩子一起去縣城裡的小工廠做服裝。 要說做服裝的工作雖然是第一份工作，可是彤姐做得非常好，手腳麻利又勤快，而且還願意幫忙其她的小姐妹。 年輕的彤姐，覺得自己過得非常充實，又能夠掙到錢，已經很開心了。 ... 03 如果彤姐繼續這樣的生活，有點收入，還很年輕，日子也不錯。可是因為有了收入後，彤姐首先想到的問題是，如何討好親生父母？ 彤姐固執的認為，自己今後一定會回親生父母的家，所以必須要討好父母、姐姐和弟弟。 可憐的彤姐省吃儉用，將省下來的錢都存起來，留著給親生父母買東西。 彤姐為了討好親生父母，只要有機會和時間就買了大包小包的東西送去城裡。 有相處得不錯的小姐妹說彤姐，「你為什麼總是給親生父母送東西，你又不欠他們。是他們為了生男孩不要你的，再說你也不能忘記養父母對你的照顧啊。」 彤姐偶爾也會買點東西給養父母，但是依舊不改自己的初衷——一定要討好親生父母。 這樣大約持續了有將近5年的時間，彤姐自17歲出來工作，一直到22歲，沒有存下來一分錢，全部自願的給親生父母買東西花掉了。 女生22歲的年齡，在城市裡不算大，可是在農村裡就已經到了談婚論嫁、成家立業的年紀。然而養父母不想管，親生父母更是不管不問，彤姐自己沒有經驗和父母的指導，於是也沒有考慮終身大事。 ... 04 後來彤姐又打了幾年的工，依舊沒有存下來錢，依舊討好父母。可是28歲的彤姐發現，自己就算做得再好，對父母再孝順，哪怕是花了自己的所有的錢，依舊得不到親生父母的關愛。 雖然她文化不高，雖然她有她的執念，可是也不代表她就真的一無所知。她好歹也是小小年紀就出來打工，也算是見過不少人、聽過不少事，人之常情也是知道的。 28歲那一年，彤姐深諳回到親生父母身邊無望後，便找個男人草草結婚了事。 婚後，日子過得也不順心，夫妻倆沒有什麼共同語言，丈夫還喜歡喝酒耍酒瘋，兩人經常吵架打架。 磕磕絆絆過了幾年，已經33歲的彤姐決定離婚，兒子她要帶，可是婆家不同意。後來彤姐還是起訴離的婚，孩子判給了前夫，理由是彤姐收入、居住、生活都不穩定。 33歲的彤姐單身一人，直到現在38歲，依舊在外打工，依舊做的是服裝。 由於打工的年限太長了，常年要坐著踩機子，彤姐的腰和眼睛也開始力不從心了，但是沒辦法，還是要繼續做，不做就生活不下去。好在她已經做了不少年，已經是個熟練的工人了，雖然累一點，薪水也不算低。 ... 05 彤姐跟我聊起的時候，一直在控訴自己的親生父母，控訴他們只生不養，控訴他們對自己的不管不問。 彤姐也控訴自己的前夫，只知道喝酒鬧事，不知道養家餬口，不知道要呵護家庭。 同時，彤姐也控訴自己的手足姐弟，對自己冷漠無情，眼睜睜的看著自己回不了家。 可是控訴有用嗎？控訴之後就會讓生活更加好了嗎？並沒有！ 其實彤姐有一個錯誤的認知，她認為自己的不幸都是別人造成的，她是受害者。然而客觀的說，彤姐自己是要負責任的。 都說可憐之人必有可嫌之處，彤姐也是如此。 明知道親生父母是為了要生男孩才拋棄她，可是她偏偏就是有一個執念——要父母認可她、認回她。於是在最需要花錢提升自己的年紀時，把錢都花在了拍親生父母馬屁身上，結果一無所獲。 而到了28歲時，匆匆結了婚，婚後又覺得丈夫不夠好，沒過幾年就離婚。 ... 06 假如22歲那一年，彤姐存了筆錢，去讀個感興趣的培訓課程，學會一些新技術新手藝，或許今後的人生又會不同。 而今能夠讓彤姐得以繼續生活下去的，還是她自己。好在彤姐年少的時候就掌握了一門技術，摸摸索索二十多年，一直沒有斷過的做服裝的技術。若不是會這麼一點技術，可以預想，彤姐現在的生活或許會更加的差。 雖然彤姐的故事是個例，生活中被父母拋棄或不管不顧的例子並不是很多，但是由於家境問題或者其它種種原因，沒有經濟作為依靠，沒有父母給予幫助，需要靠自己不斷學習和努力才能走出來的女孩子，卻非常非常多。 有的女生或許可以通過讀書改變命運，但那些讀不起大學或是成績不理想沒法繼續學業的女生，也有不少通過學習技術或者是在工作中累積經驗，最終讓自己的日子一步步的好起來。 無論什麼時候，要知道，女人的幸福絕對不是靠別人給，而是要靠自己去掙。哪怕不被家人善待，也依舊可以愛自己，走出泥潭，擁有幸福人生。 -END- 話題討論：不被家人善待的女生，就註定難以擁有幸福人生嗎？歡迎留言討論。
內容簡介
作者介紹
游博清
國立清華大學歷史學博士，現任國立中興大學歷史學系助理教授，研究興趣之一為臺中發展史與文化交流史。在研究的過程中，體認到第二市場是一項極佳的素材，深刻反映庶民生活與文化，包含公共衛生、建築風格、商業消費、飲食文化等議題，皆值得繼續深入挖掘和探討。
目錄
局長序 「百年城」的五道歷史光芒
前 言 市場文化的「活化石」
第一章 衛生第一的新富町市場——第二市場與日治時期公共衛生
現代化的最生猛案例─菜市場
令人蹙眉的衛生觀念
一齊高喊「衛生第一」！
為了抗熱而比日本先進的第二市場
第二章 紅磚、角樓、六條通的魅力──第二市場空間配置與建築風格
菜市場建築也可以是一件藝術品
如何蓋出美麗又不怕髒的菜市場
第二市場的管理祕方──「Y」字形
第三章 一日之計在於晨的脈動──第二市場的商業機能
四通八達的生鮮王國
想買魚就去第二市場
餐桌上的攤商聯誼會
買完菜，來喝杯咖啡吧！
第四章 和食、臺食都好食──從第二市場看日治時期飲食文化
開始吃肉的明治日本人
在臺灣也能吃到和風味
在第二市場吃刺身和壽喜燒
臺灣胃不能沒有臺灣菜
臺灣料理店的食材庫—第二市場周邊的餐廳史
第五章 國、臺語都嘛通的菜市場──1949年後的第二市場
日語沉寂，國語鬧熱
一把令人痛心的大火
不需要傳統市場了嗎？
第六章 在城市中奮勇逆流的草根市場──工商業社會下的第二市場
臺中火車站前的百貨大進擊
中區老街廓靜寂無聲了……
何時重回新富榮景：1990年代的改建爭議
第七章 菜市場的現代庶民學──第二市場現況
他山之石：去看築地市場的過去與現在
第二市場的一天與每天
依舊臥虎藏龍的第二市場
附 錄 第二市場大事紀
參考書目
序
儲備臺中的人文精神／林佳龍
近年來，做為宜居城市臺中市吸引各地的民眾陸續移入，人口大幅成長，躍居全臺第二大城，同時民眾對生活品質的訴求相對提高，人文精神也隨之抬頭。政府應如何規劃城市願景，以符合市民期待，這一步極為重要。
現今的臺中，能受到愈來愈多人的認同，過去打下的基礎功不可沒。許多在地的民間團體在此基礎上，活絡熱切地在臺中各地舉辨藝文活動，布置閱讀、品茗、及享用文創餐飲的舒適生活空間，或透過舉辦讀書會、講座等不同方式推展這座文化之城，使它的生活面貌、運轉軌跡可以清楚地被自身與外界所認識。而市府的文化團隊也不落於人後，以出版的力量凝聚這些人文精神，用以滿足這座對自身文化越來越有自覺的城市。
為了與過去眾多學術性的調查研究報告做區別，臺中市政府文化局特別策畫出「臺中學」叢書，以故事傾訴當地，以圖片還原環境，讓大眾透過這套書去發掘更多臺中的美好，進而典藏臺中的歷史、文化與生活。去年付梓的臺中學專書裡，分別暢談「臺中公園的今昔」、「領航者林獻堂」、「葫蘆墩圳探源」、「清水人文地誌學」、「世界珍奶與臺中茶飲」等五大主題，都獲得廣泛的回響。
今年，我們聘請宋德熹與朱書漢、游博清、方秋停、郭双富與蘇全正、林景淵與曾得標等專家學者，撰寫第二輯的臺中學，推出《驛動軌迹：臺中火車站的古往今來》、《市街之味：臺中第二市場的百年風味》、《書店滄桑：中央書局的興衰與風華》、《劇場演義：演藝娛樂現代化的天外天劇場》、《踢躂膠彩：臺灣膠彩畫之父林之助》，希望大家透過這五部專著看到臺中昔日的風華、現今正在進行的輪廓，與未來城市發展的藍圖，了解這塊土地的身世背景，進一步與臺中產生深厚的情感與歷史文化連結。
得以在一座人文風氣濃厚的城市中生活，無疑是幸福的。當然，臺中文化重鎮的地位之所以屹立不搖，靠的無非是一種長時間文化的累積，我們現在走的每一步路都是為將來進行儲備，所以我們也會持續出版一系列與臺中學相關的書籍，透過記錄不同階段、不同層面的人事物，增加這座城市的多元文化厚度。
「百年城」的五道歷史光芒／王志誠
臺灣遊客偏愛日本京都。因為，那是一座洋溢著人文、藝術、歷史等氣息的棋盤式城市。然而如今卻極少人知道，昔日的臺中市也因為曾以京都為城市規劃的藍本，而被賦予了「小京都」的美稱。我們可以想像一下百年之前的中區地貌──宏偉的臺中火車站、臺中市役所、臺中州廳；以及許多香火鼎盛的寺廟；寧靜的各類日式傳統住宅；摩登的巴洛克式洋房、現代的市場建築；以及嫵媚柔人的柳川與石橋──那份傳統與現代、繁榮與靜謐並行的優雅，也曾經在臺中如此深刻地駐足過。
生活在「小京都」這座風情萬種的城市，我總想，要怎麼樣讓它的優雅再現，或是更廣為年輕一輩所知；當然，臺中不只有優雅的小京都，還有更多精采繽紛的山海景致與極富臺灣味的城貌，提供了許多足以形塑臺中的關鍵字庫。這些字庫的單詞不應只是單薄的名詞，而是更能引發人們情感共鳴的聲音，於是，「臺中學」系列在2016年誕生了。
第一輯「臺中學」付梓後，不僅受到海內外矚目，也獲得國史館臺灣文獻館的出版獎勵，以及文化部中小學生優良課外讀物的推介選書。市府與文化局團隊感謝各界的肯定之餘，今年也再接再厲，繼續編纂「臺中學」第二輯，規劃「臺中火車站」、「臺中第二市場」、「中央書局」、「天外天劇場」、「臺灣膠彩之父林之助」等五大主題，重塑「小京都」的生活與人文風貌。而第二輯的籌畫與撰寫，很榮幸邀請到中興大學及臺中在地的專家學者們，以他們豐厚的史學素養及在臺中生活多年的實地經驗，為這五個臺中關鍵詞彙刻劃立體細緻的脈絡。
在臺中火車新站開通之際，對舊站的記憶與感情依舊鮮明地存在於每個臺中人的心中，《驛動軌迹：臺中火車站的古往今來》便是一個精準的彙整與見證；本書由中興大學歷史系教授宋德熹、長期以「寫作中區」為筆名記錄臺中的朱書漢執筆操刀，不捨中卻又帶著期盼的心情，為這座老火車站的曾經與將來留下註腳。第二市場已是「臺中美食」的另類代名詞，而美味根植於整個場域獨特的歷史氛圍；透過《市街之味：臺中第二市場的百年風味》，擅長臺中發展史與文化交流史的游博清讓我們聽到了日語、臺語、國語交雜出的市場語言，更在古色的紅磚樓下聞到了青蔬、鮮魚的氣味，從不因百年過去而變質。
在電視、電腦等3C產品還未問世的年代，人們最大的娛樂便是閱讀與看電影，中央書局與天外天劇場因此與許多人的青春歲月遇見相逢。散文家方秋停不但以生動的說故事手法將中央書局在臺中建立文化碉堡的歷程娓娓道來，更訪問了諸多文化界人士，讓中央書局透過他們的記憶逐步復甦；對於即將重獲新生的中央書局而言，《書店滄桑：中央書局的興衰與風華》是一本不可或缺的指南。而天外天劇場或許是第二輯系列中最不容易詮釋的主題，但長期關注此地的蘇全正依舊透過中部首富吳鸞旂傳奇的一生，及其子吳子瑜對劇場的出資、投入，爬梳出天外天劇場的輪廓，成就了《劇場演義：演藝娛樂現代化的天外天劇場》這部作品，本書也幸得「臺中文史寶庫」郭双富的協助，收錄許多精采的圖片文獻。
如同第一輯的規劃，第二輯也選錄一位知名的臺中人物作為全輯亮點，出生在大雅、壯年乃至老年皆活躍於臺中的一代膠彩畫大師林之助便以《踢躂膠彩：臺灣膠彩畫之父林之助》一書登場。這部由林之助弟子曾得標及中興大學教授林景淵執筆的作品，除了清晰地勾勒出大師幽默迷人的風采，更重現他在動亂的大時代中，仍穩健地步向美之天地的堅定理念，是一部精采絕倫的人物觀察寫真。
巡禮了「臺中學」第二輯，我們會發現臺中何以在當年能坐擁「小京都」的封號，而這次的選題除了著重地理、歷史的主軸，也將視野延伸至庶民生活、美術藝文的層面，希望民眾不只能從文史的角度去認識臺中的曾經，更能感受與欣賞它美麗的面貌與內涵。
詳細資料
- ISBN：9789860537567
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 208頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
討論之前，我們需先了解日本飲食文化在19世紀末至20世紀初發生的轉變，之後再論及日本飲食對日治臺灣的影響。日人在明治維新之前，受中國文化影響頗深，他們許多飲食習慣和中國頗為相似，例如皆以米飯為正餐。特別的是，受佛教影響，飛鳥時代篤信佛教的天武天皇 （631年～686年）頒布「禁肉令」，一般不食用牛、豬、雞等肉類，和馬、鹿等獸肉，魚類也通常只有在特殊慶典時才食用，這樣的飲食風格居然延續了1,200年之久，直到明治天皇時才廢止，對今日我們，頗為不可思議，日本舉國上下有過千年之久的「素食生活」。有一種說法是由於營養攝取的問題，這項禁令可能逐漸影響千餘年來日本人的體型，可見其影響之巨。
明治維新時期，日本模仿西方各項制度十分徹底，就連飲食內容和餐桌禮儀等，也都竭力仿效，他們曾探求西方人體格高壯的原因，認為和飲食密切相關，故一改江戶時代以來不食肉類的做法，陸續鼓勵人民食用牛乳和各種肉類。
明治天皇首先以身作則，在日常生活身體力行西方飲食，達到上行下效的作用。天皇的餐桌上，牛肉、羊肉等各種肉類成為佳肴，酒從原先的清酒變為葡萄酒，天皇穿著西服，學習使用刀叉。天皇在接待外賓時，同樣採用西式餐飲。「洋食」逐漸成為日本人流行的時尚。城市中，西餐館的數量日益增多，人們開始吃麵包，喝咖啡、威士忌，市場中牛、羊肉的消費量大增，我們從吃的方面可以發現日本明治維新的另一個面向。
在臺灣也能吃到和風味
清領時期，臺灣人民多從閩、粵移民而來，加上移民社會生活的不易，日常飲食的菜色多呈現漢人風格，如以閩菜系的湯湯水水為主，這和此時日本飲食習慣差異處不少，例如，日人喜好生食、冷食類的食物，如生魚片等，反觀臺灣漢人則喜好熟食料理。其它差別還有因為農耕關係，臺灣漢人普遍不吃牛肉，但日本在西化後，已普遍食用牛肉等肉類；其它如日本人普遍不吃雞、鴨等動物的內臟，但漢人卻視為美味的珍饈。
文章來源取自於：
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