廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位,促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人,都相當讚許我們的埋線技術,口碑極好!
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


請立即尋求廣和中醫的協助,我們為您訂做客製化的減重計畫,幫助您擺脫肥胖的人生!

廣和中醫診所位置:

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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... 看到這個題設,估計很多朋友要啞然失笑了,這《西遊記》作者,無疑是吳承恩吧。正如《三國演義》的版權人,定是羅貫中,終究不能作答為黃貫中。若謬答,無非兩點。其一,有意打趣,娛樂精神嘛。其二,只能說明掃盲工作沒做好,或智商短路。 當然,這是我們依據現代通行本的解釋,若要把時光推移至清朝年間,卻是一樁頗有存疑的懸案。 有朋友不禁要問叨了,何來懸案之說。書籍的封皮上,當印有姓名罷。但在古代的封建時期,讀書人的信條里,入官拜相似乎才是唯一的正道。做小說家言,其實是不務正業,是一種不入流的職業,很丟臉的。讀書人好面子,文本里落款姓名,也就成了一件難以啟齒的事情。這和我們現在不一樣,若書商或其他影印方遺落了署名,作者準得要跟他急。可見古今理念不同! 在這樣的大環境下,《西遊記》的版權人,似乎一直是無主的。但這部神魔小說實在太好看了,民間的流傳度極高。書本一再地重版,銷路也很好。但終究要有一個實在的作者署名嘛。 這個時候,當時的書商想到了一個人。 誰?丘處機! 丘處機這人,在現代的名氣挺大。這得托功於金庸老先生。《射鵰英雄傳》里,丘處機為「全真派七子」的旗幟性人物,為人豪邁奔放,武俠劇情的開篇里,此君「頭戴斗笠,身披蓑衣,全身罩滿了白雪,背上斜插一柄長劍,劍把上黃色絲條在風中左右飛揚,風雪滿天,大步獨行,實在氣概非凡」。而他在牛家村裡,同楊鐵心、郭嘯天兩兄弟(楊康、郭靖之父)的約定,更成為了推動後續劇情發展的楔子。若把丘道長劃上射鵰三部曲總發起人的稱呼,也不為過。 但跳脫武俠小說的框架,在古代的現實社會裡,他的名氣其實更大! 尤其丘處機在七十四歲高齡之際(今時四五十之人,尚可自稱青年,但在古時,七十絕對是實實在在的高齡了),遠赴西域,歷時兩年,行程萬餘里,同當時的天子可汗鐵木真碰面,提了「節慾止殺」、「內固精神,外修陰德」、「恤民保眾,使天下安」等觀點,並為鐵木真採納。 也正是上層建築「止殺恤民」理念的推行,使得倡議者丘處機在當時名聲日隆,在街坊的口口相承,儼然一副活神仙形象,也平添了諸多神話色彩。 頗有意思的是,丘處機的此次西行,無意間卻產生了一個衍生品。即他的隨行弟子李志常,效唐僧門徒辨機寫就《大唐西域記》之法,完成了《長春真人西遊記》(簡稱《西遊記》),籍以記述所經山川道里及沿途所見風俗人情。 丘處機曾作有《西遊記》,精明的書商們,自然嗅到了商機。丘道長這塊金字招牌,無疑是可以提升書籍名氣、檔次和內涵的。這就是「傍名人」。好比我們現代,一些沒有出處卻頗具幾分哲理的段落,往往冠上「白巖松」、「莫言」語錄的名頭。但流傳多了,這些頂級公知們也會善意地發聲,此乃冒名,請勿對號入座。但傍死人的名(神話小說《西遊記》問世,據丘處機仙逝,已逾兩百年),似乎連闢謠的機會都省卻了。因此,在明清很長一段時間裡,丘道長成了《西遊記》的代言人。 (這就是典型地「傍大咖」) 但丘處機的《西(行)遊記》,終究也有流傳。有好事者將兩個版本比對一番,嘿,明明是本遊記嘛,說好的孫悟空呢,說好的豬八戒呢,全沒有,看來,這可是天大的烏龍啊。丘氏原著之說,也就不攻自破了。丘處機這個無辜盜版作者的名頭,也給打假打掉了。 這個時候,就該吳承恩粉墨登場啦。 原來,清代淮安人吳玉搢、阮葵生等,偶翻《淮安府志•藝文志•淮賢文目》,見其中吳承恩所著書目里,提到《西遊記》。這位「隱姓埋名」了數百年的原作者,終於該浮出水面了。 但吳承恩當時的名氣,較之先前的丘處機,卻如塵星比皓月,微不足道的。之於熱衷於「傍大款」的書商而言,這不是自砸招牌嗎?因此,多也採取「冷處理」的方式,對此提法是充耳不聞的。 甚至,還羅列了諸多反駁理由,摘列二三。 其一,今存吳承恩詩文極其交遊的諸友文字里,從未提及吳氏撰寫《西遊記》一事; 其二,《淮安府志》雖載吳承恩著《西遊記》一事,卻並未說明書籍性質,而通常情況下,演義等題材,是不錄入地方志的; 其三,在清朝藏書家黃虞稷所著《千頃堂書目》中,吳承恩所著《西遊記》被列入輿地類(即地理類)。 但這些反駁,似乎站不住腳的。 正如先前所述,當時文人羞於和小說家等列。因此吳氏的朋友圈裡,不太張揚《西遊記》一事,也是合情合理的。至於《千頃堂書目》里的歸檔,僅是一家之言,況當時資料採集的滯後,往往望文生義,張冠李戴的事情一定不少(正如將丘處機遊記攻略《西遊記》歸於神魔小說一般)。 而更多的證據,卻將吳氏指向可信的作者名目。 其一,《西遊記》出現大量的淮安方言,如七十三回,孫悟空遭遇蜈蚣精,曾嘆言,「被這金光撞軟了皮肉,久以後定要貢膿。縱然好了,也是個破傷風」。這裡的「貢膿」,就是化膿,淮安方言中又稱為「鼓膿」。這樣案例還有很多,不一一摘錄。而吳承恩的籍貫,恰為淮安人。 其二,古籍里對於吳承恩的標籤記載,多是喜讀稗官野史、志怪小說,擅長諷刺小說。而他也有如下自述,「雖然吾書名為志怪,蓋不專明鬼,實記人間變異,亦微有鑑戒寓焉。」 其三,吳承恩曾有一文流傳,名為《二郎搜山圖歌》。摘取部分,「神兵獵妖猶獵獸,探穴搗巢無逸寇。平生氣焰安在哉,牙爪雖存敢馳驟。我聞古聖開鴻蒙,命官絕地天之通。軒轅鑄鏡禹鑄鼎,四方民物俱昭融」。無疑,這有《西遊記》第六回天兵天將圍剿花果山的影子。這也是吳承恩同西遊神話有關聯的直接證據。 其四,考《西遊記》最早版本為明萬曆二十年(1592年),而吳承恩主要的生活年代亦在明嘉靖、萬曆年間(約1500年-1583年)。生活的年代背景極其吻合。 其五,《西遊記》原著三度出現「承恩」字眼,甚至在二十九回的篇目上,用了「脫難江流來國土、承恩八戒轉山林」。顯然,囿於當時的大環境,吳氏不願意將自己的名頭冠於封皮,但畢竟也是多年傳作心血,因此在文本內頁,也有意無意地將自己署名穿插其中,也算「防偽標籤」,添點慰藉。後人研讀之際,終究也能尋得蛛絲馬跡。由此,亦可見當時做小說家言的無奈。 但故事還沒完。 在《西遊記》的首版里,即金陵唐氏世德堂刻本,出現了「華陽洞天主人校」字樣。 那麼,這位神秘的華陽洞天主人又是誰呢? 其實,此人正是吳承恩的好友,曾官至禮部尚書、內閣首輔的李春芳。後因諫阻皇帝造翔鳳樓,被同僚排擠,辭職歸鄉,移家句容舊居茅山,以著書修道為樂。因句容茅山乃華陽陶隱居(陶弘景)修煉之地,故自號「華陽洞天主人」。 而李春芳平生多讀道教典籍,與高道丹家亦多有交遊。因此,又有人言,《西遊記》實為李氏之作,蓋其既得丹道法訣,則按道誡不敢不傳,且其社會地位又不便以丹師身份公開收徒修煉丹道,只好將當時流傳的唐僧取經故事重加編寫,把所得丹道法訣隱於書中。 這種說法當然是極大的謬誤。譬如原著四十五回,車遲國章節里,孫悟空一行恣意玩樂,竟將三清塑像投至茅坑裡,這絕非出自一位同道家相熟者手筆。這丹道秘訣之說,在民國時期更被魯迅先生直言不諱地痛罵,「實為作者玩笑之得,絕非道家人士故弄玄虛所作」。 而且,李春芳常年浸淫官場,思想早已被一套厚厚的八股體系及朝堂逢迎模式所僵化,斷然無法做出《西遊記》這般天馬行空之作。 但問題來了。既然李春芳非《西遊記》作者,為何初始版本里出現「華陽洞天主人校」字樣呢?其實,這很好理解。李氏的初衷,大抵是借著自己閒賦的名聲,幫老友站一站臺,做一個推廣吧。就如同現代,寫三國標註「易中天」推薦、作西遊標註「周星馳」力薦,必然大賣一樣! 綜上陳述,吳承恩無疑是《西遊記》的不二作者了。 但這個定調,對,也不全對。 應該說,吳承恩是現在通行的《西遊記》版本的最後定稿者(吳氏以下,後人還有零星的補錄),並非唯一作者。在此之前,甚至可追溯到唐朝,也早有西遊故事的產生,而較系統的文本,大概始於宋元時期的《唐三藏取經詩話》。經過世代文人(包括說書人)的累積,才有了今日的鴻篇巨著(這也解釋了吳承恩為一介儒生,為何書中多有佛、道用詞,實乃前人文本的整合)。 一代人傳接著一代人的思想,溫和地修正改造,興許,這也正是中華文明得以較好傳承的一個原因吧。

 

 

內容簡介

  本書闡述為何有些思想過程比其他更為有效,說明不同思想技巧的運用是怎樣確保有效的決策的。

詳細資料

  • ISBN:9620419480
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 96頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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